可追朔到最早的紀錄是西元 701 年，
故歷史學者判定建立年份可能更早。
養蚕神社原名為
木嶋坐天照御魂神社。
相傳從太秦地區搬遷過來的秦氏所建，
他們以養蠶、紡織及布料染色維生，
後建立該神社用以參拜。
我們前往的當天，
秋風颯爽之外帶有點豔陽的炎熱，
整個神社被元糺之森所包圍。
社務所也沒有對外營業，
故無法買到御守及御朱印。
神社內顯得非常靜謐，
一旁的幼兒園中傳來小朋友們玩樂的聲音，
使整個神社表現出「鳥鳴山更幽」的氣氛。
而養蠶神社中最為知名的，
就是那個已被封鎖不能輕易靠近的三柱鳥居。
為什麼會將鳥居建造成這樣？
當初的用途是做什麼用的？
這些都還是日本的考古學者及歷史學家正在探討的。
有人說當時的人們覺得這是宇宙的中心；
有人說是日本神話中的造化三神；
更有人說是外傳基督教將聖父、聖子、聖靈三位一體等西方宗教概念隱藏其中。
將時間推朔至西元 1780 年的江戶時代，
當時推出了一份非常著名的京都旅遊指南「都名所圖會」的書籍。
裡面也有提到木嶋社，
也繪製出了那標誌性的三柱鳥居。
結構、石堆及安插在上面的旗子都有被畫出，
明顯不同的是，
都名所圖會中的三柱鳥居是泡在水裡的。
該處名為元糺之池，
現在已經乾涸了。
但在祭典或者特殊的參拜日時，
還是會有神務人員未元糺之池注滿自來水，
讓禊的儀式能夠順利進行。
後來在知名浮世繪畫家 - 葛飾北齋的作品，
北齋漫畫第十一卷中也能看到三柱鳥居的身影。
但結構上看起來不太一樣，
卡榫處讓整個鳥居看起來更像是木造的。
故後人對於葛飾北齋有沒有親眼看過三柱鳥居這件事打了個問號。
後來我們前去搭乘京都僅存的路面電車 - 嵐電，
在蚕ノ社駅站的時候看到了上圖這幅照片。
照片中的三柱鳥居浸泡在元糺之池中，
石堆上的掛旗不見蹤影，
看起來也沒有被籬笆、柵欄所隔離，
反映出了它原本該有的樣態。
如果你有前往京都旅行，
已經厭煩了清水寺、伏見稻荷大社、金閣寺、嵐山等人潮眾多的景點，
我很推薦你來一趟養蠶神社感受靜謐與神秘的氛圍！